略谈三伏灸(上)
刘力红
林源集团3期三伏灸特训营已接近尾声，本文节选自刘力红老师在林源集团三伏灸特训营开营仪式的分享，让我们通过文字回顾一下刘老师带给我们的启示，慎始且慎终。
各位参加三伏灸特训营的同仁：
大家晚上好！这次很荣幸受林源集团湛总、邹总的邀请，来给林源集团第三期三伏灸特训营开营。实际上我是勉为其难。为什么说勉为其难呢？因为对灸我确实没有太多的认识和感受。年之前对针也没有什么认识。过去就开药用药，我跟赵老师都一样。年之后，因缘巧合，碰到我现在的针灸师父，才开始对针有些认识。
对艾灸，确实是因为这次的身体出了毛病才开始接受一些艾灸的治疗。但是我对艾灸，实际上还谈不上什么认识。本来应该是由对艾灸有很多研究的人来做这个开营才合适的。那么由我来做这个开营，纯粹就是我有一点虚名。既然叫我开营了，我也要临时去抱抱佛脚。最近也在朋友那里借了两本艾灸的书，也来翻一翻。所以今天就简单的跟大家分享一些我最近对艾灸的一些看法。包括从昨天开始，林源集团的莫斯阳在给我做艾灸——河洛灸，也有一些感受跟大家分享。
实际上，医院的时候，那时候没有三伏灸，是三伏贴，最先是三伏贴。那个时候灸，可能还没有像这些年那么普及。我们当医生的前几十年，灸还是比较少，针上面还是多一些。所以就我们对艾灸也就没有太多认识。
那个时候有冬病夏治，有三伏贴了。那么这个三伏贴主要是干嘛呢？主要是针对肺系的疾病，呼吸系统的疾病，例如哮喘等。贴背部的肺俞等等，确实是用冬病夏治的这个理念。那么很多病患，确实得到了比没有利用这样一种方法治疗要好很多的效果。
那么这些年呢？三伏灸就慢慢倡导起来了。实际上，三伏贴也好，三伏灸也好，都跟这个节令有关系。所以做艾灸，我们就要有一些问题，需要去认识。
首先这个灸呢？灸在《内经》里面叫灸焫（ruò）。灸焫就是在《*帝内经?素问》的第十二篇《异法方宜论》里面提到的，也就是中医的五术里，北方这一术就是灸焫。
当然灸焫在古代可能还有些其他的材质，但是灸的材质主要是艾，从古来都是用艾。尽管艾作为灸法的主要材料是到《本草别录》才记载。《本草别录》就很明确的提出来艾是主灸百病，不止一个病，各种各样的病都可以。
灸法是五术里面直接用火的一个方法。谈到用火，我倒还有一点发言权。因为江湖上也知道，我的一个很重要的师父就是火神——卢火神，就用火。卢门原来也用灸。但是现在基本上，因为灸，它除了艾之外，它还配合一些很名贵的药，比如麝香等等。现在制不起这药了，因为成本太高。现在师父基本上就是用药了。原来卢门还是用灸的，原来也用灸，也用药。但现在，就用药了。但毕竟是火神派，卢火神，所以对火的认识，应该说我们这里是应该有认识和有思考，也有实践。只不过，过去我们是用药来实现这个，他好像间接了一些了，对吧？
那为什么我们这个江湖上称为火神派呢？就是他就是善用阳药，姜桂附。为什么要用这些阳药？那么就基于对生命的认识。正用卢铸之先生讲的，人生立命，在于以火立极，就生命它是构建在火的基础上。我们虽然是讲五行，中国人讲五行，印度人讲四大，地水火风。但是不管是四大也好，五行也好都是以火为根本。就生命离开了火，就没有生命可言。就是尽管他有诸种元素，但是，火是他最根本的元素。所以以火立极，极就是极点的极。人生立命，在以火立极。治病立法，在于以火消阴。就不管是生命的根本的层面也好，还是这个生命出现问题。我们要把它挽回来，都是建立在火的基础上，建立在对火的认识，建立在对火的运用的基础上。那么这一点在钦安卢氏这里是了了分明的。
但是从《*帝内经?素问》的角度，直接牵扯到火的，那还是灸。所以对于灸，这次也是，说好听点是这个因缘到了，你必须要去认识灸。说的不好听的，就是你自己身体出问题了，也要去认识灸。灸，我们要建立在对火的认识的这样一个基础上，那么这样一个基础有了，我们可以用艾，用艾灸。
灸的最基本、最根本的材质就是艾，但在艾里面，也有各种各样的艾。艾，它是蒿属。这个问题，我过问冼师，是有很多很多种艾。但是按照我们《本草纲目》的作者，李时珍的说法，蕲艾是第一，就是蕲春的这个艾。
正好你们林源集团也是，因缘巧合，正好在蕲春那里，这个宝地让你们占了啊！就是你们的蕲艾。蕲艾是非常好的一个艾，那我也问了冼师，就这个蕲艾阳特别足，这个气特别足。那么艾肯定是有火的属性。
就是用艾灸，它就是在用火。但这个火用到哪去？这个是我们需要去思考的。灸也好，针也好，它都是以经络这个体系为对境的。那么经络体系，在人身上而言，它主要是由什么去统领？这点我们要清楚。我也是趁这次的机会，翻了翻书，理了一理，尤其是周楣声老前辈的《灸绳》。我觉得很感叹老一辈做学问确实很扎实。老先生确实是，我认为很佩服。就是灸，它在很多很多方面就引到了《素问》的《经脉别论》。我们最熟悉的那句话，叫“肺朝百脉”。实际上，就是来自于《经脉别论》。过去我对这个问题的认识，不那么清晰，这次似乎清晰了。我只能说似乎清晰了，还不一定完全清晰。
这里面就讲“食气入味”，就我们吃的东西入了胃之后，浊气归心，那这个清者为什么，浊者为什么？卫为清气，营为浊气。
如果我们把清浊分阴阳，那么浊的，就是阴的这部分。现在讲的基本指的是营养物质，比较粗的这些营养物质，那么这些东西就归到心里面，就进入到血脉体系。然后在这个基础上“淫经于脉”。这个“淫”不太好，但是这个淫，除了六淫外感邪气之外。这个淫呢？还有其它的意思，如满呀，溢啊等等的意思。就是精微的这部分呢？就进入了脉。浊的这部分呢？就进入了心，进入到了血脉体系。所以我们现在血液里面的血气分析，血里面的营养物质，那在中医来讲，还是属于浊气这部分。清的这部分，也叫精的这一部分，精微的“精”，淫精于脉，然后脉气流经。淫精于脉之后，脉气流到哪去了呢？脉气就流到这个经里面去。也就是说，浊的这部分归到心血，现在讲的心血管体系，这个系统。精微的这部分，清的这部分，或者说阳的这一部分就流到经脉系统，就脉气流经，那经呢？这个经气归于肺，肺朝百脉。肺朝百脉，是以这个为前提。
所以为什么取脉要独取寸口？我现在的理解，为什么寸口，能够独为五脏主。就寸口，虽然寸口的跳动，是浊气归心，是这个体系。但是不要忘记，营行脉中，卫行脉外。所以号脉，号这个地方，既号了脉里面，又号了脉外面。就既号了血脉又号了经脉，也就阴阳。所以我觉得，过去我还没有这个认识。因为要分享，要开营，总不能乱说。所以寸口才能“独为五脏主”，否则寸口，没有办法。因为如果你只从一个系统，就没有办法，因为机体的这个系统，应该最基本的区分至少是血脉系统，经脉系统。寸口在这两者都含了。所以肺也是朝百脉。
所以在《难经》里面就讲，人一息，脉行三寸。这个一呼一吸，这个脉不一定是血脉。如果说血脉，这个血走了三寸，那现在医学很容易就做出这个实验。我觉得这个，它是指的经脉之气，一呼一吸。所以为什么针灸有一些流派有很多，包括五行针灸在呼的时候出针，还是在吸的时候进针，就跟到呼吸，就呼吸的补泻。除了我们捻转补泻，提插补泻，迎随补泻还有呼吸补泻。所以这个经脉体系，经络这个体系是由肺主导的，血脉这个体系由心主导，所以我们讲心肺，心主血，肺主气。那么所以这个肺主气不仅仅是呼吸之气，是脉的中气，经脉体系的这个气，能量体系等等。现在讲的能量也好，信息也好等等，所以不管针也好，灸也好，就要对肺有足够的认识。肺主皮毛，针也好，灸也好，都从皮毛入。所以《素问》就专门有一个《皮部论》就这些东西我们都要去认识。
总之我就觉得这个水很深，我们懂得还太少。所以尽管，我是要跟大家分享的一个认识，一个观点。尽管三伏灸我们做第三期了，我们肯定有很多案例，很多成功的，很多好的，但是我要跟大家说，这个里面的道很深，我们不要浅尝即止。我们一定要有一个长远性，能够深入的去学习，去研究。我更希望大家不要把话说满。我现在就发现，有一些朋友很容易把话说满。那我这次去读书也好，就从周老的那些书里面去引列经典，我就觉得我们懂得太少。这个绝对不是那么一点点东西，水很深，道很深。所以学无止境，这一点，我是特别想大家有这样一个心，我们才有可能进步。没有这样一个心，我们就很容易遭损，满遭损。
（未完待续……）
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